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1. 如果你穿越到三国，变成还在丁原手下做事的吕布，你会怎么做
2. 中国书法艺术源远流长，为什么书圣是王羲之

如果你穿越到三国，变成还在丁原手下做事的吕布，你会怎么做

吕布作为一个将军为了一点银子和一匹宝马杀了自己的义父丁原，一不值得，二无道德，三失去了人心。注定成不了大事。尚若我吕布的情况下，不图小利，发挥优势，团结一切可以团结的力量，消灭董卓，按抚百姓，走向和平。

如果突然穿越变身吕布，我会用我有限的历史知识改变三国，我还是会杀了丁原，与其做属下，不如做主公；匡扶汉室就算了，我在丁原身边时，董卓估计已经入主长安了，想用赤兔马招揽我？对不起，赤兔马我留下，丁原我会杀，但不会去跟你董卓，我要自己干，这样估计就没有十八路诸侯联盟了，去王允府上找貂蝉，看看历史上到底有没有她，如果有，自然是我吕奉先的，击杀董卓后，马上干掉李傕，郭汜，让西凉兵为我效力，这样初步有了一定的部队，开始学曹操挟天子以令诸侯，让汉献帝发布旨意，说我奉诏讨贼，然后，这个时候袁绍应该灭了公孙瓒，曹操应该在山东，徐州是陶谦，我编不下去了……

吕布，可谓是三国中的一代传奇，可因自己的反复无常，最终惨死，难以善终，埋没在这三国滚滚浪潮之中，若我为吕布，摆在面前的有两条路，小墨将以吕布自述的角度一一进行推测和揣摩。

独行其道，打造自己的天下

吾为吕布，目前尚为丁原义子，虽丁原不是可成大事者，但他待我尚好，明日向他请辞，想吾闻名于天下，若能寻得良臣辅佐，天下尽在吾手中已，若想成就一番事业，文需精通三韬六略，武需英雄勇冠三军，天下谋士之尊莫过于卧龙凤雏二人，只要吾诚心相待，坦荡做人，定能使得二人出山相助，若是此二人不能助吾一臂之力，可寻陈平，徐庶二人，虽此二人文韬武略不及卧龙凤雏，但也并非泛泛之辈，有此二人相助，不敢说统一天下，自保绰绰有余！

吾闻名于天下，全仗此方天画戟与一身好武艺，但若只有吾一人，群敌来犯，吾必休矣，当寻几位神勇武将，助吾平定天下。关羽、张飞二人虽是勇将，但二人与刘备乃结义兄弟，不愿相助也在情理之中，但典韦，马超，许褚，徐晃，张郃武力也颇为惊人，得此几人相助，广招兵马，加以操练，定能打造出一支勇武之师！

另择明主，尽心辅佐

丁原虽为吾义父，但并非能与之成大事者，吾当另择明主，尽心辅佐，望天下能有所作为者，唯有汉氏后裔刘备，江东孙策兄弟，武平侯曹操四人而已，曹操猜忌之心太重，若吾一日不慎失言，他也许就会取吾性命，无论是刘备还是孙策兄弟，若吾下定决心投奔其中一处，定将与主公患难与共，助他平定天下！

若小墨为吕布，以上两条路小墨将选其一，并将其一路走到底，可惜现实的历史中，还是那反复无常的吕布，还是那奸诈的小人，他愧对一身好武艺，愧对那方天画戟！

（我是墨白说说，古今历史，小墨将与诸位读者共谈，期待您在评论区留下自己的见解，期待各位读者的关注与支持。）

中国书法艺术源远流长，为什么书圣是王羲之

中国书法的确源远流长，从商朝的甲骨文算起，至今已经有几千年的历史了。中国的书法也经历了篆隶楷行草五种形态的变化，直到现在还有人搞出了所谓的江湖书法或者丑书。其实也算是中国书法的一种形态吧。几千年的书法历史，那为啥独独王羲之被后人称之为“书圣”呢？我认为最主要的原因还是对大书法家王羲之的一种敬仰和赞美之词吧。

王羲之是东晋著名的书法家，师从当时卓有声誉的书法家卫夫人，从小开始练习书法，遍学先秦大小篆以及汉隶书，经过多年的临池学书，终于形成了自己独特的书风。凭借一贴《兰亭序》而名流千古。他也被世人称之为“书圣”。为啥王羲之能取得这么高的成就呢？

1.勤奋好学是第一要素。王羲之的勤奋是人所共知的，传说当年他每日学书完后，就在家中后院一个水池里洗毛笔，一段时间后竟然把整个水池都染黑了。可见其用功之深。

2.善于观察取法自然是其成功的第二要素。王羲之之所以能写出《兰亭序》这么伟大的作品，靠的是他从生活中观察感悟到的独特笔法。传说，他曾经从鹅嬉戏水面这个场景领悟到了独特的中侧锋共同运用的笔法，难度极高，但是美不胜收。

3.后人不断地推崇是王羲之流传千古的第三个要素。自王羲之后近两千年的中国书坛，至少有三分之二的书家直接或者间接学过王书，堪称王羲之的徒子徒孙。我们知道一个很著名的故事，唐代的李世民曾经非常喜欢王羲之的《兰亭序》，死后下葬时还把《兰亭序》带着一起埋了。

由此，王羲之不称“书圣”谁能称书圣？当然，凡事都有多面性。王羲之的书法是极好的这没有错，但是，一枝独秀不是春，百花齐放才是春，我们要理性地看待。中国书坛几千年除了王羲之还是有很多的名人，我们熟悉的张芝，钟繇，颜真卿，欧阳询，怀素，张旭，柳公权，赵孟頫，苏轼，黄庭坚，孙过庭，董其昌，吴昌硕等等，一路下来，没有几千也有好几百吧。

我认为“书圣”这个名称是对王羲之取得极高书法艺术成就的敬仰和赞美。王羲之确实是中国书法界的巨擘，千百年来的扛鼎之人，名副其实。他的《兰亭序》被称为天下第一行书，此后再也无人超越过，就是他自己后来再写也没有超越过，当真是神来之作。

因此，重视书法艺术的中国后人用“书圣”来尊称王羲之也是情理之中的事情。这也表达了对王羲之的一种尊敬和肯定。后来人也从王羲之的的作品中学到了很多继承了很多。可以肯定的说，王羲之为中国书法艺术不断发展奠定了重要的基础，做出了卓越的贡献。“书圣”一词就是这种审美文化的集中体现。

在王羲之以前，人们仍然在"象"的格局里摸索着，西晋的索靖虽然开创了隶书草写的书体章草，可谓是隶书到草书承前启后的人，但他的"银钩虿尾"依然没有摆脱"象"的束缚，这种追求象形的趣味直到王羲之开始才有了新的解放。

"须得书意转深，点画之间皆有意。自有言所不尽。得其妙者，事事皆然。"（王羲之）这是王羲之对其书法的一种理解和解释。其大意就是说自己对书法的意味有更深的理解，写出来的每一个点画都有一种意味，这种意味是不能够用语言来表达的。这就是说，王羲之已经不拘泥于"物象"的具体概念，而是抛开这些具象，在书法的意味上有所追求。

如果说"象"是物质的具体再现的话，那么"意"则是属于精神方面的，它是人的主观的思想、意趣、意味的表现，这也是艺术的最终追求。"意"和"象"是一对对应关系，前者强调人的心理活动，后者则是自然物象的美。王羲之在他的书法创造活动中，抛开了物象的追求，而在书写意境和趣味方面进行了大胆探索，形成了书法艺术的意趣之美。

中国书法艺术源远流长，为什么书圣是王羲之？要说明这个问题，还得先从“圣人”一词说起——

圣人是人们心目中道德高尚、智慧超常的人

纵观中国历史，大凡被称谓圣人的人，不外乎有以下几类：一是佛界的大德，比如如来、观音等这些神通广大、潜力无边的仙人；二是专指孔子，大概自汉代以后“孔圣人”在中国就已经形成共识，根深蒂固了；三是古代帝王的别称。从周朝以后，就有后世君王加封自己的老子皇帝为圣人的先例，这大概也是为了证明自己出身非凡，也为自己被其后人封为圣人做个铺垫吧。

由此可见，“书圣”应该是在书法领域道德高尚，智慧超常的人物，细数中国的书法大家，恐怕也只有王羲之堪称此名。

唐以前的书法名家，没有超越王羲之的

王羲之被 誉为“书圣”除了自身的书法水平以外，还与皇家的推崇有直接关系。唐太宗当时自封为“天可汗”，他十分推崇王羲之，不仅自己日日临习《兰亭序》，甚至死前还哀求儿子将这篇墨迹带入棺中陪葬，可见其对王羲之的崇拜程度。

在李世民的时代，书法得到了空前发展，在他的带动和推进下，唐朝其实是一个全社会推崇王羲之的时代，那时出现的书法泰斗，如欧阳询、颜真卿、柳公权、禇遂良等，都是在王羲之书法体系内独领风骚，创出自己书法风格的。其中的禇遂良也是王羲之书法的最大粉丝之一，他摹写的《兰亭序》目前是最好的、最接近原帖的范本。

在这样一个被当朝皇帝崇拜、全国文化人都学习的大环境下，王羲之想不成为“圣人”都难。

就书法成就而论，王羲之是承前启后的大家，其开创了“今书”的先河

秦汉时期的书法，根本上说还是在小篆和隶书基础上的古体书法。在汉末开始出现类似钟繇、皇象这样的楷书、章草书法家，但他们却不是集大成者，也没有那么大的社会影响力。

王羲之是在书法文化史上第二次隶变时期最活跃的书法大家，他在隶书向楷书和草书过渡期间发挥了巨大的作用。在那个时期，王羲之的小楷、行草书独树一帜。加之王羲之当时的社会地位，他完全可以说是当时社会的书法家协会主席，在他的倡导和组织下，全国最优秀的书法家在一起喝酒娱乐，交流研习，书法在那个时代得到了长足发展，楷书和草书也成为取代篆书和隶书的“今书”。

这个成就是划时代的，引领这个划时代书潮的王羲之当之无愧成为“书圣”，也是自然而然的事了。

今天的书法向“艺术化”发展，更应该继承“书圣”精神，倡扬正统书法

王羲之是中国书法的圣人，在今天仍然具有重要的现实意义。在今天，书法已经不再是实用工具，取而代之的是书法的“艺术”属性。人们学习书法，更多的是娱乐、养生层面，而专业的书法家多是追求书法艺术的多样性。

书法向艺术方向发展，必然会带来美丑之争，雅俗之论。但无论如何，中国的书法不能偏离了正宗，必须以王羲之书法为灵魂。切不能将主流文化向丑怪方向引导和发展，那样真的会使这个三千年文化精粹走向不归。

羲之的字最合“道法自然”，法度严谨又潇洒飘逸，“从心所欲不逾矩”。

自然是最高的美，羲之爱鹅🦢，于鹅的动态中琢磨运笔的奥妙。以活泼灵动有生命的对象为参照，羲之的书法神气昂然，“翩若惊鸿，婉若游龙”。

书法讲究端庄整肃而能气韵流动、笔势均衡而能墨白呼应、险峻巍峨而能归于冲淡平和。东方的儒道释哲学思想皆能展现于一方笔墨之中，流淌于笔墨之外的韵律之上。羲之的书法正合于此道。

孔子说，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”从心所欲不逾矩是孔子的人生最高境界，这何尝不是书家的最高境界呢！

羲之的书法已臻化境，因此被世人尊为“书圣”。

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